Testimonio Cristiano - Salvado por U2 y una Voz Audible

A los 13 años, fui bautizado por mi padrastro. El bautismo fue la culminación de un encuentro emocional en un campamento de mi iglesia al cual había asistido recientemente. Para ser honesto, me bauticé porque quería salir con la hija del pastor y asumí que el bautismo era un requisito previo. Y, para ser más honesto, yo creía que si me bautizaba quedaría bien con mi padrasto. Era la misma razón por la que perdí intencionadamente nuestros juegos de baloncesto.

Testimonio Bloqueado de YouTube


Los críticos de la ex-musulmán académica Ergun Caner dicen que su intento de eliminar los videos en línea de sus conversaciones está diseñado para acallar las críticas. El abogado de Caner dice que es un caso de simple defensa de los derechos de autor.

El caso está trabajando lentamente su camino a través de un tribunal federal, y tiene implicaciones para cómo las iglesias se comunican.

Ahora vicepresidente de Arlington Seminario Teológico Bautista cerca de Dallas, Caner demandó a dos hombres en junio pasado para la publicación de los vídeos en YouTube.

Los videos muestran a Caner en 2005 advirtiendo a los marines estadounidenses que los musulmanes son un peligro. Estos fueron publicadas por primera vez por Jason Smathers, un pastor bautista de Arizona, quien los recibió de la Infantería de Marina a través de una solicitud de Libertad de Información. Jonathan Autry, un graduado de Liberty Baptist Theological Seminary, donde Caner había sido decano, los vio y empezó a preocuparse. Creía Caner había tratado de engañar a la gente haciéndole creer que él (Caner) había sido musulmán radicalizado desde Turquía.

Testimonio Cristiano -Evangelista Carlos Perez-Video Online




Cada día surgen más evidencias del Poder de Dios, personas alrededor del mundo están encontrando en Jesucristo al Libertador y Sanador que las Santas Escrituras citan, algunos llegan con problemas de adicciones como drogas, alcohol, juegos, sexo, etc. ; Otros más le conocen como Sanador y testifican cómo el Señor les arrebata el cáncer, la parálisis , el diabetes, incluso el mismo SIDA,

Testimonio de Kirsten Powers-Muy reacia Seguidora de Jesús

¿Un Poco de Vino para el Alma?

La Biblia dice que la embriaguez es pecado (Gálatas 5:21). Pero ¿de vez en cuando es bueno beber socialmente para los cristianos?

Aunque el alcohol no es en absoluto un tema bíblico central, la Biblia alude a su uso. El problema surgió en la experiencia judía después de la conquista de Canaán. La tierra de Canaán no sólo fluía leche y miel, sino tambièn vino. Las colinas de Judea eran ideales para los viñedos, por lo que los hebreos, cuyo pasado nómada les había protegido, tuvo que llegar a un acuerdo con el alcohol como parte de la vida ordinaria. En general, se considera el vino como un regalo, y alababan a Dios por ello (Salmo 104:14-15) , pero bebieron en exceso como necios (Proverbios 20:01) .

Es justo decir que la abstinencia total y el uso moderado eran aceptables para Jesús. Después de la parábola de los niños en Mateo 11:16-19, NVI , Jesús añadió estas palabras: "Porque Juan [el Bautista] ni comía ni bebía vino, y dicen:" Tiene un demonio ', el Hijo del Hombre, que come y bebe, y dicen: 'Mira, un glotón y un borracho, amigo de publicanos y pecadores!' Está claro que Jesús tenía la intención en la parábola de mostrar lo que pensaba de los debates sobre la comida y la bebida.

El apóstol Pablo nos advierte repetidamente contra la embriaguez. Un candidato para el cargo de diácono no debe ser adicto a mucho vino (1 Timoteo 3:08) . Amonestó a los miembros de la iglesia en Corinto de no tener comunión con un miembro que era un borracho (1 Corintios 05:11) . Pero Pablo estaba dispuesto a aceptar como hermanos y hermanas a los que beben y los que no beben. También habló favorablemente de la utilización de vino con fines medicinales (1 Timoteo 5:23)


El principio que rige su actitud aparece al final de una sección en 1 Corintios donde Pablo se dirige a diferentes actitudes hacia la comida, la bebida, y el matrimonio: "Así pues, coméis o bebéis, o hacéis otra cosa, hacedlo todo para la gloria de Dios " (10:31) .

Pero ¿qué pasa con las actitudes y las prácticas actuales? ¿Debemos simplemente extender la defensa bíblica de la moderación de los tiempos actuales? Para las ciertas condiciones contrarias, científicas, históricas, culturales y tomar decisiones personales y empresariales con respecto a que beber es más complicado que en la antigüedad. Las actitudes de hoy deben ser informadas por las dos consideraciones contextuales y teológicas.

Por un lado, una diferencia significativa entre las bebidas alcohólicas del primer siglo y hoy en día ha llegado con el advenimiento de los licores destilados. En los tiempos del Nuevo Testamento, la principal sustancia alcohólica era vino (a veces regada como un sustituto para el agua potable normal). Hoy en día, las bebidas alcohólicas pueden ser mucho más potente. Muy a menudo, estas sustancias no se toman como una bebida por lo bueno del sabor y frescura, sino como una droga altamente concentrada que dilata "el efecto."

El consumo de alcohol en Estados Unidos claramente ha alcanzado proporciones desastrosas. Millones de estadounidenses usan el alcohol como una droga. Es utilizado por muchos para no "alegrar el corazón" (Salmo 104) , mas bien para escapar de la realidad.

El alcohol es el depresor de elección para millones de personas que tienen dificultades para hacer frente a la vida. Cada vez más, los jóvenes utilizan el alcohol como una alternativa a las drogas ilícitas. Sin embargo, su efecto total es posiblemente más desastroso que el de las drogas duras.

Nuestra sociedad ha fallado en la institucionalización aceptable para colocarlo dentro de un entorno saludable y definir sus límites. Muchos de los que beben en bares, fiestas, e incluso en el hogar están separados de los elementos positivos de la vida. El alcohol se ha convertido tanto en un símbolo de la trágica soledad y un factor que contribuye a ello.

Los cristianos que no se comprometen con un principio de abstinencia total deben seguir una pauta que representaría tanto discernimiento y libertad cristiana, al permitir un uso limitado, de vez en cuando, en el contexto de la familia, la amistad, la celebración religiosa, y el protocolo diplomático

 Estos límites no tienen por qué implicar el rigor de un principio absoluto. Sin embargo, deben ser tomados en serio. Esta política ofrece las ventajas prácticas de la sobriedad, las ventajas personales de madurez responsable, y las ventajas de la teología de la sabiduría bíblica.

Autor: J. Lawrence Burkholder es presidente emérito de la universidad de Goshen en Indiana

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El Cuidado de la Salud en la Iglesia Primitiva

¿Cómo y por qué el cuidado de la salud cristiana primitiva surgió? es el tema del libro de Gary Ferngren: Medicina y Salud en el cristianismo primitivo . Ferngren, profesor de historia en la Universidad Estatal de Oregon, discute con sus colegas académicos que creen que los primeros cristianos se opusieron a la medicina, pensando que toda enfermedad era causada por demonios. En cambio, Ferngren dice, "los cristianos de los primeros cinco siglos mantienen puntos de vista sobre el uso de la medicina y la curación de la enfermedad que no difieren sensiblemente de los que fueron ampliamente asentados en el mundo greco-romano."

Muchos de los colegas de Ferngren en este campo de investigación  piensan que los primeros cristianos creían que los demonios influían sobre la enfermedad y que el exorcismo era la única cura. Ninguna otra cosa podría explicar las longitudes que va a las dos terceras partes del libro, desacreditando la idea.